一九三七年淞沪会战之后，上海沦陷，徐重光虽然可以选择战死上海，但他没有那样做，而是将武士会总部迁往南方的广州，以便能够继续收拢南下的拳师，组织抗敌。

日本可以说一个极虔诚的佛教国家，佛教在日本亦是非常强大的一股力量，他们甚至认为这场战争是一场“弘扬佛教的圣战”，宣称“日本是佛教正法源头”，以“一乘妙法统一亚洲、统一世界。”，要求中华佛教徒“保教不保国”。

凡是为他们效力的，就可免于杀戮，但凡是拒绝为他们效力的，则予以残酷的屠杀。

在上海的时候，僧侣组成僧侣救援队，救助伤员，会拳脚功夫，则是加入中华武士会。

而当上海沦陷后，日军亦是对此展开血腥的报复，其中下手最恨的，恰恰就是那些穿着军衣的日本佛教徒，杀起僧侣来从不手软，对尼姑的侮辱更屡见不鲜。

在此中情况，没有武力的佛教界尚能勇敢反抗，组织武装力量，上马杀贼，下马学佛，号召僧侣以菩萨大悲大无畏之神力杀敌护国，要求教徒放下法器，举起屠刀，以杀止杀，唯有降魔方能成佛，而日寇即魔。

尤其是五台山，是身先士卒，上阵杀敌。

而拥有一支僧兵以千计，还有几百条枪，又是大地主，可以说是有人有枪还有粮的禅门正宗却完全无动于衷。

皮将军正是因为看到各地佛教僧侣组织武装从军的盛况，才会认为天下禅门正宗的少林寺一定会像各地寺庙一样，故而信心满满的只带二个警卫上山动员，结果差点没被那群和尚杀了送日本人领赏钱。

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