在因为新书的缘故研究神道教相关时，武泽就经常会产生类似“不伦不类”的感觉。

神前式婚礼中互换戒指只是其中之一，其它类似这样加入了很多近代甚至现代因素的地方还有不少。

每次看到这些的时候，武泽都会忍不住心生感慨。

一直都说泥轰这边对传统文化保存得最好，甚至很多传承于华国的文化因素，保存得甚至比华国本土还要完整。

但在很多方面，却会经常发现他们很明显地受到了现代、尤其是西方现代文化的影响，变化极大。

包括神道教这个泥轰本土的传统宗教，也一点儿都不例外。

所以到底该说他们传统呢？还是善变呢？

在经过翻阅很多神道教相关典籍，查阅了很多资料，并向包括武泽正道在内的很多神道教人士请教了很多问题后，武泽对新书的规划发生了转变。

起初的时候，他是想按照《佛本是道》的套路，写一本主角通过奇遇获得意外的力量，然后把这股力量和神道教结合起来，最后也像《佛本是道》那样，把整体内容和神道教现有的传承结合在一起，并做出部分创新，重新规划整合，形成一个完成的神道教神话体系。

但研究过后，武泽发现，基于神道教做一个力量体系的规划整合没问题，但要模仿《佛本是道》，把新书写成一个神道教和其它宗教相结合的作品，就不是太合适。

毕竟相对于佛教、道教而言，神道教的影响力小了很多，而且主要集中在泥轰本土，对其它地方影响力极小，甚至可以说没有。

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