当然，仁政德治的思想实践并不起于西周。自从国家政治产生之日起，执政者对部属和民众的管理态度就有仁、暴之分。中华民族从轩辕黄帝算起，到孔孟生活的春秋战国时代，已有两千多年的文明史。以孔孟为代表的儒家学者，在对上古两千多年历史的追述中发现，黄帝以后，特别是尧、舜、禹、汤、文、武和周公，都是一脉相承的仁德之君。所以，儒家把他们作为人民爱戴的理想君主和统治者学习的圣人楷模，加以赞美和推崇；同时把夏桀、商纣作为残暴不仁的最大典型加以诅咒和鞭挞，以达到扬善惩恶、警示后世的目的。

“祖述尧舜、宪章（效法）文武”就是儒家学派最基本的特征，所以说，儒家学说的源头是周公制礼。

222.什么是“孔门三戒”

“孔门三戒”一说出自《论语·季氏》。孔子曰，“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”其意思是说，君子有三个方面需要戒备，即年少的时候，精力还没有稳定，要戒备因为美貌而产生的感情和欲望；在壮年精力正是旺盛的时候，要戒备争斗；等到年老的时候，精力已经衰弱，要戒备贪得无厌。

223.《周易》就是《易经》吗

《易经》与《周易》本不是一回事。《三字经》曰：“有连山，有归藏。有周易，三易详。”所以，《周易》只是三易之一。

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