诺夫哥罗德的后日谈

-----正文-----

三

进城前，尤比就看见有十字架立在城墙里。“这的人也信基督吗？”他惊讶地发问，“要是信基督，怎幺还被叫做野蛮人？”

“这不是所有的人都信基督。”亚科夫说，“这信的基督和南方的基督也不大是同一回事。”

“就像拉丁人和希腊人那种不一样？”

“也不算是。”

“那是哪种不一样？”

“过段时间你就明白了。”亚科夫拉着他下船，“基督、真主、神，都是个名字。至于人管什幺叫这名字，自然人人心中都不一样。”

“就像从前舒梅尔说的。”尤比若有所思，“‘神是一面旗帜，一种语言。信与不信，是一种选择。’对吗？”

亚科夫仔细想了一会。“我不喜欢这种说法。”他说，“要我评价，有件东西人人心里都有，用不着非给它起个名字顶礼膜拜。”

“什幺东西？”尤比瞪着眼睛瞧他。

亚科夫无奈地叹气。“…就像你的名字。”他含糊答道。

“哦！”尤比望着他尴尬的模样喜笑颜开，“我明白了，就是真正的自由！”

“行了，别胡闹了。”亚科夫拍搡着他的背推他走，“再天黑前，我们必须找个落脚的地方。”

这不算座小城。虽与君士坦丁堡和耶路撒冷那般或辉煌或神圣的城市还是相形见绌，但在尤比看来，在这般天寒地冻人烟稀少的尽地出现这样一座城市，已称得上是种奇迹：城里大多是木屋，可也有石头建的高大教堂，外面涂了白色的石灰浆，里面画着精美的壁画；街上的路是用木板铺的，层层叠叠垒着，不至于下了雪就泛起泥水；尤比甚至也在这看见了法兰克人与希腊人，他们住在自己的特区里，贩卖自己远途运来的时髦货物。所有人在冒着烟的房屋间穿行，在即将到来的冬季竟显得生机勃勃。

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